對於新近從外教的錯誤中皈依公教信仰的人民與國家，在締結婚姻的自由方面，理應予以寬容，務使那些毫無遵守節制習慣的人們，不要因婚姻而不大甘願地堅持在信仰中，而使其他的人，因他們的榜樣，怕懼接受信仰。蓋事實上屢有這樣的事發生︰許多外教男女，尤其是男人，在按外教的禮規締結婚姻之後……為敵人所俘擄，被拘留在極遼遠的地區，不得與自己的國人，以及自己的妻子來往；這樣，那留在本國的妻子以及被俘在外國的丈夫，若到後來，皈依了信仰（領洗入教），則不能詢問那住在遼遠地區的外教配偶，是否願意和他同居，而不凌辱造主，或因在兩個敵對—野蠻人的省區，有時連信息都不准互通，或因彼此不知對方流徙在何處，或因路途遼遠，很難彼此通訊︰是以，我們因為注意到︰這種在外教人中所締結的婚姻，雖是真實的，但並不被認為到達如此堅定，連在緊要關頭也不能予以拆散的地步……所以我們就授權於地方正權力人（Ordinarius loci）（—指主教等），以及本堂神父，寬免那詢問的責任，即︰在上述地區的男女教友，以及將要皈依（公教）信仰（領洗入教）的人們，不需要詢問他們在外教時所結的外教婚姻配偶的同意，或是，不需要等待他或她的回覆，就可再和其他任何禮儀的天主教教友，在教會前面，隆重地結婚，並能終身合法地同房，以盡婚姻的義務，但也需要簡明地，最好非法庭式地確定︰不能合法地告知那不在場的（外教）配偶，或通知後，對方在通知的限期內，並不表明自己的意願。而且我們宣判︰這種婚姻，即使事後獲悉，那外教配偶，真正地受阻，不能在限期內，傳達自己的心願，而在對方另結婚姻時，也已皈依了公教信仰，也總不該予以拆散；相反的，這種婚姻，算是有效的、堅固的且從這種婚姻所生的子女，應該算是合法的。